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表现得最多的题材之一。藏传佛教按时间和空间把佛分成几种，组成了佛陀世界中的宇宙。除现世化现普渡众生的释迦牟尼外，按时间序列划分的佛有三世佛和过去七佛，空间序列划分的佛有五方佛。认为释迦化现以前有一佛化现教化众生，此为过去佛燃灯佛，释迦牟尼佛圆寂以后，将化现一佛入世普渡众生，此即弥勒佛。三世佛在藏传佛教中备受推崇，因而成为艺术经常表现的题材之一。五方佛是密宗中重要的表现题材。大日如来佛是五方佛的中心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044048547.html
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毗卢遮那佛部、不动佛部、宝生佛部、阿弥陀佛部、不空成就佛部、金刚持部。其中前五部为五方佛，配合了五智（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）五大（地水火风空）。最上金刚持部则配合空乐智与识大...佛部 密乘在修持的过程中，为了修持的方便，把诸佛做了一种分类。而每类的修持又都不同的目的。依事续部来说，佛部分三种，即如来部，莲花部和金刚部。在此基础上还有世间部即夜叉部，珍财部等。 其中如来部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083549111.html
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是圆觉自性；三层的佛龛象征行者将自己的身、口、意供养给诸佛菩萨；五层的佛龛则象征五方佛或五智。门扉内有的刻有字，有的雕有塑像，都是需要供奉的神佛的名讳或塑像。佛龛顶为镂空可雕饰的花边，起到衬托作用。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16131959338.html
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。 密宗奉‘五方佛”，寺院供奉“五方佛”是密宗的规则。泉州开元寺正是供奉”五方佛“，据(泉州开元寺院志)记载：“紫元大殿，唐垂拱二年(686年)僧匡护建……玄宗改额‘开元’，仍赐佛像。后毁。乾宁四年...构成，五方佛”。据此推断，泉州开元寺最迟在乾宁初就流行密宗。 (佛顶尊胜陀罗尼经)是密宗的经典。最初书写于丝帛制成的伞盖状物之上，顶部装摩尼宝珠悬于长杆，供养于佛前。后以石料仿造丝帛经幢并刻(佛顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462366542.html
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都不是十分清晰。夏日东·洛桑夏智嘉措仁波切开示说：“以五位国王为例，实际说来，他们是五方佛的化身，旦金多勒是大日如来的化身。但不管他们究竟是何体性，即然现为世间的行相，我们就应把他们放在世间人的位置上...，有些则是被佛教大师所降伏而受命护持佛教。出世间护法也叫智慧护法，一般都是佛菩萨的化现，或者至少是见道以上的圣者。这些护法除了护持佛教以外，还会帮助修学佛法者，给他们创造有利的学修条件，排除来自各方面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384485637.html
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派更强调虹身。幻化身有清净和不清净两种分别，清净的幻化身和虹身是差不多的。如上所讲，修大圆满时虽然从未观想过唐卡，但在其证悟到炉火纯青之际，顿时就可以显现出五方佛的坛城，这时便可见到一切外境都是清净的...的话，显宗的修行者在大资粮道时就会进入密宗。因为修大资粮道的人通过禅定，可以去诸佛刹土，在佛前听法。在这些佛刹中，也有密宗修法的传承，他可以因此而契入密宗。
显密最终的果报有差别吗？显宗密宗都...
慈诚罗珠堪布开示
|显宗|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html
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五方佛传 五方佛代表五种智慧，五方佛各住一方，依愿修行，最终都修成了菩提正果，并称五智如来。佛认为：修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗，仍然不能达到即身成佛的境界，还需要五佛禅定代表的五种智慧，...，流出智光普照十方世界，令一切众生无懈无倦，菩提道业精进，以至种种化益善行，无不成就。 供奉、修行五方佛不仅可以清净人心的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑），将五蕴转五种智慧外，并能成就息、增、怀、诛四种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474062937.html
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（2）大量的佛像属于密宗称做“本尊”，譬如：五方佛、密宗五本尊、无量寿佛，以诸金刚佛等，属于无上瑜迦部，与显教的佛像造型特征迥然相异。
（3）密宗佛本尊像虽然很多，但可分为佛的真实身和...十方佛、狮吼佛、金刚不动佛、积光积吉祥佛、宝顶佛、三十五佛等。秘密部佛像出自瑜迦怛特罗及无上恒特罗诸经典，主要有五方佛（即：大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、时轮金刚、喜金刚）、无量寿佛、马头明王及大量的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115780914.html
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，有金刚界与胎藏界之别。中国汉地寺院所供之五佛，多依金刚界曼荼罗的规定，以五佛配五方：中央毗卢遮那佛、东方阿閦毗佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛，北方成就佛。中国汉地佛教向以显密圆融为特色，在供像、念诵、修持等方面都反映了这一特色。目前神州大地堪称佛像之最的在五个方位上也形成了五方佛的格局。依建造年代的顺序，北方有云冈大佛、中原有龙门大佛，西方有乐山大佛，南方有香港天坛大佛，东方有现在建成的灵山大佛。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16523561578.html
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的本质后，空大也不再是平常的空大了，而是“达威须瓦利佛母”， 当然我们现在无法真正地了解这种道理，但这仍然是一个基本的领悟。
在谈到中阴身时，曾提到本尊(特别是五方佛)的...等等，在根本上五方佛即是自身之五蕴，你若能体悟到五蕴之自然清净的本性的话，五蕴就不再是五蕴，而是五方佛了，就像五大为五方佛母一样。
五蕴之首为色蕴，色蕴的本质乃为毗卢遮那佛，因此毗卢遮那佛不是...
堪布卡特仁波切
般若|烦恼|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/2159387863.html